Теми рефератів:
Головна

Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Ботаніка та сільське г-во
Будівництво
Бухгалтерський облік та аудит
Видавнича справа та поліграфія
Військова кафедра
Географія
Геологія
Держава і право
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Етика
Журналістика
Зарубіжна література
Інформатика
Історичні особистості
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Короткий зміст творів
Краєзнавство та етнографія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Логіка
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Менеджмент
Митна система
Мовознавство, філологія
Музика
Педагогіка
Політологія
Право, юриспруденція
Про Москву
Промисловість, виробництво
Психологія
Релігія і міфологія
Решта рефератів
Російська мова
Соціологія
Транспорт
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінанси
Хімія

Зворотній зв'язок

Реферат: Культура гендерного партнерства


Категорія: Філософія



Є. С. Баразгова, Т. І. Агинська Стаття присвячена питанням методології дослідження культури гендерної партнерства в історії цивілізацій. Автори виводять визначення поняття «гендерна партнерство» і вбудовують його в категоріальний ряд гендерних досліджень. Аналіз культури гендерної партнерства проводиться на основі поділу М. Вебером історичного та соціологічного ідеальних типів. Культура гендерних відносин розглядається через систему цінностей партнерів. Ілюстрацією запропонованого підходу служить еволюція партнерства у шлюбі. Ціннісна основа партнерських і непартнерським стосунків у шлюбі представлена ??думками студентів та викладачів Кембриджа, вираженими в інтернет-опитуванні 2007 Парадигма наукової свідомості, звернена до аналізу процесів функціонування та розвитку відносин між чоловіками і жінками в історично змінюють один одного суспільних системах, що має своїм базовим поняттям термін «гендер», складалася в другій половині XX в. Парадигма кидала виклик теоретичної «аксіомі» і забобону здорового глузду, яка приписує відмінність підстав проявів чоловічого і жіночого в суспільному житті їх природному призначенню як біологічних особин. Виклик мав міждисциплінарний характер, т. к. психологи, філософи, соціологи і культурологи були солідарні в своєму переконанні про необхідність проведення досліджень названої проблеми в сучасному методологічному дискурсі. Частково цьому переконання сприяли аргументи феміністів. Але більшою мірою, як нам видається, - факти соціальної історії ХХ в., Які виявляють рух до рівності між чоловіками і жінками в економічній і політичній сферах в т. н. цивілізованих країнах [см.: Айвазова, 2001]. Гендерна проблема стає самостійним предметом досліджень. У роботах останній чверті ХХ в. були актуалізовані проблеми культури статі, трансформації стереотипів маскулінності і фемінності. У лексиці досліджень склався ряд таких понять, як гендерні ролі, гендерні відносини, гендерний контракт, гендерні стереотипи, гендерний дисплей, гендерна репрезентація та ін Розширення даного ряду є свідченням прийняття вченими гендерної парадигми, визнання її плідності у вивченні вічною і по-новому актуальною проблеми взаємин чоловіка і жінки. У статті зроблена спроба введення в виділений категоріальний ряд поняття «гендерна партнерство», в якому, на наш погляд, можуть бути зафіксовані минущі і сучасні риси відносин між чоловіками і жінками. Сенс поділу «стать - гендер» найбільш точно обгрунтувала Анна Оуклі в роботі «Пол, гендер і суспільство»: «Коли намагаються визначити різницю в термінах" природних відмінностей ", тут змішуються два різних процеси - тенденція розрізнити стать і тенденція розрізнити спосіб існування статі. Перше є дійсно постійна риса людського суспільства, але друге - ні. І тому необхідно розрізнення статі та гендеру, якщо статеві відмінності мають природне походження, то другі мають своє джерело в культурі, а не в природі »[Oakley, 1972, 22]. Один з найавторитетніших соціологів сучасності англієць Ентоні Гідденс пояснює: гендер - це «не фізичні відмінності між чоловіком і жінкою, а соціально формовані особливості мужності і жіночності (розрядка наша. - О. Б., Т. А.)» [Гідденс, 1999 , 665]. Гендер, за його словами, означає насамперед «соціальні очікування щодо поведінки, розглядається як відповідне для чоловіків і жінок». Вітчизняний фахівець у галузі гендерної лінгвістики А. В. Кириліна пояснює, що «англійський термін gender, що означає граматичну категорію роду, був вилучений з лінгвістичного контексту і перенесений в дослідницьке поле інших наук - соціальної філософії, соціології, історії, а також у політичний дискурс. Перенесення був зроблений в прагненні "піти" від терміна sexus (біологічна стать), так як це поняття пов'язує з природного детерминацией не тільки тілесні відмінності чоловіків і жінок, але і полоролевое поділ праці, неоднакові вимоги і ставлення суспільства до чоловіків і жінок, різну суспільну "цінність" осіб в залежності від їх статі. Термін gender був покликаний підкреслити не природну, а соціокультурну причину міжстатевих відмінностей »[Кириліна, 2000, 18-19]. Вітчизняний дослідник-гендерології Н. Л. Пушкарьова вносить значуще додавання: «Гендер - це система (точніше, комплексне переплетіння) відносин і взаємодій, що утворюють фундаментальну складову соціальних зв'язків, стійка і одночасно мінлива і є основою стратифікації суспільства за ознакою статі та иерархизации його представників »[Трансформуючи академію ..., 2000, 8-42]. Таким чи...


Сторінка 1 из 7 | Наступна сторінка

Правий куточок
загрузка...